СИРМ подходы

Взгляд на экономический базис религии наиболее интересным видится именно в советском подходе. Таким образом можно получить адекватный взгляд со стороны

Отсутствие веры в то, что мир создан Богом, поэтому не такой глубокий анализ религии и недостаточное погружение в нее(Голыжбина В)

Нет работы с внешними источниками, из вне

Невозможность понять религию людям, у которых нет соответствующего религиозного опыта.

ученые могут быть настроены слишком нетерпимо и радикально в отношении религии (Ричард Докинз, например, ненавидит религию и считает ее бредом, даже книгу об этом написал)

Дьячкова. С помощью светского подхода можно объективнее оценить предмет. Опираясь только на факты.

Благодаря данному подходу можно непредвзято рассмотреть ту или иную религию и сформировать объективную точку зрения.

Светский подход в образовании позволяет ученикам углубляться в собственные интересы

Светский подход предполагает изучение различных феноменов с точки зрения научного знания, доказательства, эмпирического подтверждения и т.д. - изучение различных аспектов религии требует более расширенный подход, инструментарий + у исследователя должна присутствовать определенная широта взглядов

- скептический подход;

- недоверие со стороны группы верующих;

- неспособность принять "на веру" то, что нельзя объяснить научно;

- неспособность понять состояние веры (ответить на вопрос, почему в это верят);

- Недостаточная погруженность в предмет изучения;

- игнорирование "религиозности", то есть отвержение аномальности происходящего, стремление все факты объяснить, даже путем упрощения.

Поддержка и внесение субъективной позитивной оценки какому-либо событию или обращению

1) вера в сверхъестественное как объективный фактор создания и функционирования мира

2) опора на эмпирическое познание реальности

Наличие табу некоторых проблемных вопросов

Топчиева А.

В рамках этого подхода религия понимается «изнутри», идет объяснение на основе соответствующего религиозного опыта. Представления о религии строятся как связи человека с некой высшей силой.

Коровина Наталья: человек, исследующий религию с позиций научности, использует соответствующие критерии, которые во многом ограничивают, задают некую рамку, в связи с чем не видно специфики, образности, духовную составляющую (того, что вкладывают люди в созданные символы веры и т.д.).

Человек исходит из уже сформированных взглядов и представлений о религии, может быть субъективным (Емельянова Ирина)

Рассмотрение религии, приверженцем которой ты являешься, с конкретной точки зрения, т.е. отсутствие различных трактовок какого-либо явления (например, как в науке). - Строкольский В.А.

Позволяет рассматривать конфессию при помощи различных категорий (социальных, политических, экономических), не привязываясь к собственным религиозным воззрениям и присущим ему понятийным и догматическим аппаратом. (Плешивцев А.)

Гольцман А.В.

При исследовании каких либо тем можно подходить к вопросу не с объективной, а субъективной точки зрения, таким образом, исследуя вопрос изнутри. Например, какие переживания может испытывать человек при прочтении религиозных текстов или какие трактовки он может при этом использовать.

Осмысление религии с использование своих личных религиозных убеждений, эмоциональный подход к вере(ДивинаАлла)

Карпачев М.

Работа чаще с "внешними" характеристиками, чем с "внутренним" чувством/осознанием религии.

Слабость конфессионального подхода

 (комната 4)

Сила конфессионального подхода

(комната 3)

 Слабость

 светского подхода

(комната 2)

Сила

светского подхода

(комната 1)