Mitica 3ae

In principio c'erano il mondo del ghiaccio Niflheimr e il mondo del fuoco Múspellsheimr e tra di essi Ginnungagap, un "vuoto spalancato", nel quale non viveva niente.

Qui fuoco e ghiaccio si incontrarono, dando forma al gigante primordiale, Ymir.

Nonostante la mole, Ymir era solamente un neonato, le cui occupazioni principali erano mangiare e dormire. Mentre dormiva, cominciò a sudare copiosamente: il sudore proveniente dal suo braccio sinistro generò due giganti, un maschio e una femmina, mentre il sudore delle sue gambe generò Thrudhgelmir, un gigante a sei teste, che generò poi Belgermir. La sudorazione del gigante non aveva sosta, e ogni goccia conteneva il germe della vita di un gigante. Nacquero così i primi membri della famiglia dei giganti del gelo, esseri mostruosi e malvagi chiamati Jotun.

Insieme ad Ymir nacque la mucca chiamata Auðhumla, dalle cui mammelle scorrevano quattro fiumi di latte, che fornivano il nutrimento a Ymir.

Per nutrirsi la mucca Audhumla leccava le cime delle montagne ghiacciate presenti a Niflheimr, ad un certo punto apparve una forma umana nel ghiaccio che prese vita. Questa forma umana era Buri, il primo degli Dèi. Era bellissimo e forte, ma solo. Egli allora creò un figlio, chiamato Bor, che si unì poi con la gigantessa Bestla, figlia di uno dei giganti generati da Ymir.

Bor ebbe da lei tre figli. Il primo si chiamava Odino, il secondo Víli e il terzo Vé.

Erano esseri fortissimi dotati di grande intelligenza, ma bramosi di potere.

Essi ingaggiarono una furiosa lotta con Ymir, che venne ucciso con un violento colpo alla testa.

Dal corpo di Ymir, crearono il mondo degli umani: dalla sua ascella sinistra crearono il primo uomo e la prima donna, dal suo sangue formarono i mari e i laghi, dalla sua carne la terra, dalle sue ossa le montagne e dai suoi denti le rocce. Con il suo teschio crearono la volta celeste, posizionando un nano ad ognuno dei quattro angoli (dai cui nomi poi derivano i nomi dei punti cardinali) per sostenere il cielo in modo che non cadesse sulla terra. I tre fratelli, poi, protessero la terra stessa dai giganti con un muro realizzato con le sopracciglia di Ymir. Infine generarono il tempo e posero il sole e la luna su dei cocchi in circolo attorno al cielo.

Secondo il popolo Dogon, all’inizio esisteva solamente Amma, il dio creatore, egli creò l’universo partendo da un uovo cosmico che conteneva tutto: il sole, la luna, le stelle, l’acqua, la terra e persino il tempo.

All’interno dell’uovo c’erano due spiriti gemelli, ma uno di essi, impaziente, uscì troppo presto e causò uno squilibrio nel mondo. Per rimediare, Amma creò l’ordine cosmico, mettendo al proprio posto ogni elemento: il cielo in alto, la terra in basso, il sole per dare calore, l’acqua per la vita.

Secondo i Dogon, il movimento delle stelle e dei pianeti è parte di un ritmo sacro, stabilito da Amma per mantenere l’armonia dell’universo.

Questo mito insegna loro a vivere in equilibrio con la natura e, soprattutto a rispettare l’ordine del cosmo; Seguono rituali legati ai cicli della natura e credono nell’armonia tra due forze opposte.

Parlano anche di tradizioni religiose e sociali

MITO DI NUT E GEB

Secondo la mitologia egizia, Nut è la dea del cielo e Geb il dio della terra. All'inizio dei tempi, erano uniti in un abbraccio così stretto che nulla poteva esistere: non c’era spazio, né luce, né vita.

Il dio creatore Ra ordinò allora a Shu, dio dell’aria, di separarli. Shu sollevò Nut verso l’alto, creando il cielo, e lasciò Geb in basso, formando la terra.

In questo modo nacque l’universo ordinato. Nut e Geb, anche se separati, si amavano profondamente e il loro legame è rappresentato dal ciclo del giorno e della notte: Nut ogni sera ingoia il sole e lo partorisce ogni mattina.

Insieme, Nut e Geb ebbero cinque figli divini: Osiride, Iside, Set, Nephthys e Horus il Vecchio.

Questo mito simboleggia la nascita dell’ordine cosmico, la separazione degli elementi e il ciclo eterno della vita.

All'inizio dei tempi esistevano solo due divinità primordiali: Apsu (Dio delle acque dolci) e Tiamat (dea delle acque salate), che generarono gli dei più giovani. Questi però disturbavano la quiete di Apsu, che decise di eliminarli, ma fu ucciso da Ea, uno degli dei giovani.

Tiamat, furiosa, creò un esercito di mostri guidato da Kingu, suo nuovo compagno, per vendicare Apsu. Gli dei, impauriti, chiamarono in aiuto Marduk, figlio di Ea, che accettò di combattere a patto di diventare il re degli dei.

Marduk sconfisse Tiamat in uno scontro epico, poi divise il suo corpo per creare il cielo e la Terra, ordinando così il cosmo.

Uccise anche Kingu e, dal suo sangue, creò l'umanità, con lo scopo di servire gli dei.

https://youtu.be/od53wNIYF6w?feature=shared

Secondo la mitologia finlandese, il mondo è stato creato da Ilmatar, figlia del dio Ukko, il sovrano supremo degli dei ed entità paragonabile a Zeus per gli antichi greci.

Ilmatar, spirito vergine e una dea dell’aria, scende a riposare in acque calme per 700 anni. Quando si sveglia, un uccello atterra sulle sue ginocchia e depone sette uova, di cui sei fatte d’oro e una di ferro. Le uova cadono dal suo grembo, atterrando in acqua. Le uova si frantumano sotto di lei, creando la Terra. Il fondo del guscio forma la terra, mentre la parte superiore del guscio forma il cielo. L'albume dell’uovo forma la luna e le stelle, mentre il tuorlo forma il sole.

Secondo gli Akan del Ghana, l’universo è stato generato da Nyame, dea-madre identificabile con la Luna, a cui si aggiunge l’immagine di un lungo serpente, spesso associato all’arcobaleno. Il mito cosmogonico del serpente lo si ritrova nell’Africa Occidentale, spesso rappresentato da un grande pitone.

Dal sud dell’Algeria, sino a Timbuctu, il primo essere che fu creato era un enorme serpente, chiamato Minia. Il mondo e tutte le forme di vita sarebbero stati concepiti dal suo corpo.

Il serpente è proprio una delle creature che si ritrova spesso nei miti cosmogonici africani.

L’idea di un serpente cosmico come forza primordiale della creazione è particolarmente importante. All’inizio dei tempi, questo gigantesco serpente si arrotolò attorno alla terra informe, riunendo così tutto ciò che è presente nel mondo e nel cosmo.

Secondo i Fon, il serpente svolge ancora un’importante funzione, ovvero si muove in modo permanente, influenzando, attraverso la sua spirale, il moto dei corpi celesti. Queste credenze cosmogoniche vengono rappresentate tramite l’arte, come dimostrano alcune teste di serpente in bronzo del Regno del Benin, molto diffuse tra il XV e il XVIII secolo.

Le Iele sono figure mitologiche della tradizione rumena, simili a fate o ninfe, molto belle ma anche pericolose. Abitano luoghi nascosti come foreste, montagne, radure e grotte, e si manifestano soprattutto di notte, quando danzano in cerchio alla luce della luna. Queste danze magiche non sono solo uno spettacolo, ma hanno un potere cosmico: influenzano la natura, il clima e l’equilibrio del mondo.

Le Iele sono spiriti liberi, spesso visti come messaggere tra il mondo umano e quello soprannaturale. Tuttavia, possono essere vendicative: se qualcuno le osserva di nascosto, le interrompe o calpesta i luoghi dove hanno danzato, rischia malattie, pazzia o morte. Il cerchio lasciato dalle loro danze è infatti considerato sacro.

Il mito delle Iele trasmette un messaggio profondo per il popolo rumeno: bisogna rispettare la natura e temere ciò che non si conosce. Le Iele rappresentano il mistero e la potenza della natura, che può donare bellezza e armonia, ma anche causare distruzione se viene disturbata.

Per tanti Neozelandesi, quelli che si identificarono nella cultura MAORI, in principio c’era il nulla.

Non esistevano né il cielo né la terra e non c’erano gli dei, c’era solo il BUIO E TE KORE (IL NULLA).

Dal nulla nacquero PAPA (MADRE TERRA) E RANGI (PADRE CIELO).

Questi due si uniscono abbracciando il buio che li circondava ed ebbero 70 figli maschi che divennero poi gli dei del popolo MAORI.

I figli, però,erano intrappolati nell’abbraccio dei due, nel buio profondo e desideravano profondamente vedere la luce.

Allora decisero di separare i loro genitori e fecero una riunione per decidere il da farsi ma non tutti erano d’accordo su come agire: non sapevano se ucciderli o obbligarli a separarsi.

TU (DIO DELLA GUERRA) suggerì di ucciderli ma il Dio delle foreste pensò che Rangi e Papa dovessero essere semplicemente separati quindi Rangi doveva andare in alto verso il cielo e Papa doveva andare in basso e risiedere nella terra.

Quasi tutti i figli furono d’accordo tranne il DIO DEI VENTI E DELLE TEMPESTE che avrebbe voluto che Rangi e Papa restassero uniti per far sì che il regno non si distruggesse.

Tanti figli si susseguirono nel tentativo di separare Rangi e Papa ma alcuni fallirono finché IL DIO DELLE FORESTE E DEGLI UOMINI spinse con la schiena Papa e con i piedi Rangi verso il cielo, spinse forte fino a dividerli e così i figli video la luce del giorno.

Rangi e Papa piansero e si disperarono chiedendo ai loro figli perché volessero separarli e perché volessero distruggere il loro amore ma non ricevono risposta.

IL DIO DEI VENTI E DELLE TEMPESTE, colui che era contro questa separazione, lasció i fratelli e se ne andò in cielo con il padre Rangi e come vendetta verso i propri fratelli fece abbattere sulla terra forti venti e piogge torrenziali.

Una volta che la separazione di Rangi e Papa fu completa c’erano il CIELO E LA TERRA ma mancava un elemento, così il dio dei venti e delle tempeste (di nome TANE) creò la DONNA (di nome HINE).

TANE E HINE ebbero una figlia, quando cresce ebbe un figlio da TANE, un giorno questa figlia chiese a TANE chi fosse suo padre e scoprì che Tane era il padre di suo figlio.

Allora per la vergogna scappó durante la notte negli inferi, infatti venne chiamata DEA DELLA NOTTE.

All’inizio di tutto, Cielo e Terra non esistevano. C’era solo un grande uovo che conteneva il Caos e dentro l’uovo nacque Pangu il creatore.

Pangu dopo diciottomila anni divenne un gigante, così ruppe il guscio con il gomito e uscì fuori.

Il bianco dell’uovo diventò il Cielo e il tuorlo la Terra, e Pangu rimase con i piedi fissi al suolo e la testa fra le nuvole per non far mescolare il bianco e il tuorlo.

Poi il Cielo cominciò ad alzarsi, la Terra ad abbassarsi e il corpo di Pangu dovette allungarsi molto.

Dopo altri diciottomila anni, finalmente, si formarono Cielo e Terra: erano lontanissimi e il corpo di Pangu era lunghissimo.

Lo sforzo terribile alla fine uccise Pangu. Così il gigante cadde e si trasformò: dal suo corpo nacquero le montagne, dai suoi muscoli i campi, dalle vene strade e sentieri, dalla barba e dai capelli le stelle e le comete, dai denti e dalle ossa i metalli, le pietre e le perle. I peli di Pangu si trasformarono in alberi, la sua voce in vento, il suo sangue in fiumi. Dai pidocchi che aveva

sul corpo nacquero gli uomini, gli animali, e il mondo intero, così come lo conosciamo.