LA SEMIOLOGÍA DE UMBERTO ECO:
Según Umberto Eco, los signos son creados por el hombre para representación de otra cosa. Todo signo significa 'algo' por convención.
Sostiene el poder de los signos y la necesidad que tiene el hombre actual de analizar la vida ante una realidad «signada» que se acepta de forma automática.
Eco mantiene que la idea original de signo no se basaba en la igualdad, entre la equivalencia entre expresión y contenido, sino en la dinámica de la semiosis.
Umberto Eco define el signo como un instrumento para transmitir información. Considera los signos como una fuerza social y no como meros instrumentos que reflejan Fuerzas social. Tal concepción remite a la idea desarrollada por Peirce: “El signo que el hombre utiliza es el hombre mismo”
Asocia el signo con la cultura y el funcionamiento social.
Xiomara
Yanina
Umberto Eco propone que los signos están hechos básicamente para mentir, pero el camouflage obliga a repensar el problema de cómo se producen signos para hacer parecer que se produce otra cosa. El camouflage es una estrategia de representación y de formas, pero de formas de engaño que operan según fuerzas en juego.
El aporte de Roland Barthes, es incluir al estudio de los signos, la semiología. Esta disciplina, entiende que los seres humanos se comunican no solamente a través de los signos lingüísticos, sino también de otros elementos culturales tales como la ropa, el peinado, los gestos, las imágenes, las formas y los colores a fin de convencernos unos a otros respecto de las emociones, valores e imágenes que deseamos transmitir.
Barthes hace de la semiótica una ciencia, cuyo interés no son los objetos, sino los discursos que de ellos se elaboran, así como el lenguaje y los signos que están en lugar de los objetos. En esta ciencia, los signos son por sus
relaciones dinámicas.
Clasificación de los signos según Barthes:
La diferencia entre estos se corresponde con una escala progresiva, los signos icónicos cumplen una sola función y se ubican en un extremo, con posibilidades muy amplias de significación, los signos arbitrarios, se encuentran en el otro extremo.
Humberto Eco considera los signos como una fuerza social y no como meros instrumentos que reflejan Fuerzas social. Tal concepción remite a la idea desarrollada por Peirce: “El signo que el hombre utiliza es el hombre mismo”
Yanina y xiomara
El SIGNO SEMIOLOGÍCO SEGUN ROLAND BARTHES
Es el sistema conceptual. Sustancia: Idea abstracta del signo. El sistema semiológico es diferente al sistema de la lengua y trabaja como una serie de montaje de signos. La materia significante es la misma pero el sentido para cada uno es distinto.
Rosa
Francisco
Según Umberto Eco el signo es una expresión concreta y considera los signos como una fuerza social y no como meros instrumentos que reflejan la fuerza social .... asi mismo mensiona que el signo que el hombre utiliza es el hombre mismo.........
Yenifer
Virgilio
